un mundo donde quepan muchos mundos

Overview & Synopsis

político «lento» (en contraste con la idea de progreso capitalista), y también el caracol marino o concha, que se encuentra en la simbología de los antiguos mayas. Este patrón, que va desde la representación del caracol hasta la espiral y la concha marina, encarna tanto el pasado maya como los ideales zapatistas del presente (Gossen, 1996; Benjamin, 2000). Para determinar los vínculos entre las imágenes que componen nuestro corpus, las hemos organizado en dos formas –el caracol y la espiral– utilizadas en los bordados zapatistas. A continuación, asociamos otras imágenes a estas representaciones (precedentes de excavaciones arqueológicos mayas, códices y colecciones de museos prehispánicos) donde se encuentran estos patrones visuales, teniendo en cuenta los actores que las produjeron y diferenciándolos mediante un código de colores (mayas antiguos en verde; zapatistas en azul; simpatizantes zapatistas en morado). En cuanto a la iconografía, esta investigación pretende revelar «asociaciones significativas» entre diferentes culturas visuales reuniendo estas imágenes por medio de los efectos de la proximidad y la semejanza formal o simbólica. El caracol constituiría pues, el «núcleo» de esta continuidad cultural (Lopéz-Austin, 2001, p. 59) que mostramos a través de la imagen. Desde el punto de vista antropológico, uno de los objetivos es cuestionar el modo en que una cultura genera las imágenes que constituyen su identidad visual y política. Asimismo, otra de nuestras finalidades es traducir visualmente a través de este enfoque procesos específicos del razonamiento antropológico, como la analogía etnológica (Kubler, 1972; Dehouve, 2020), que nos permite postular la existencia de una continuidad cultural entre el pasado y el presente en un área cultural determinada. Así, esta investigación basada en imágenes pretende cuestionar tanto la pervivencia semiótica y formal de un patrón iconográfico, como las disyunciones que se producen cuando una forma visual adquiere distintos significados a lo largo del tiempo. Jugando con las escalas, la comparación de unidades y las combinaciones de imágenes, queremos implementar un conocimiento que traslade la relación de lo visual a la objetividad del análisis científico y busque la aparición de vías heurísticas a través de la imagen. Nuestro objetivo es crear un espacio interpretativo de la imagen que se construye a través de la perspectiva del lector-espectador y se abre a una forma de conocimiento tanto estructurada como sensible (Laplantine, 2005).